第四百九十二章 元教崛起

    那顺格勒通过北宫望的计策，减缓了查干巴拉在西部草原的推进速度，赢得了元教壮大的时间。水印广告测试   水印广告测试水印广告测试   水印广告测试

    他听了北宫望的建议，将换回来的俘虏营中挑出一千元教忠实信徒，组成佛之卫队，并拨下大量钱财，护送释怀他们四处传法。

    每到一个部落，开始自然是人体分割术，无中生有术，凭空消失等等法术演示，先镇住这些没见过世面的文盲。

    然后，赠医送药，不但是人，就连牲畜也顺便治了，让这些牧民无不感激涕零，对萨满教的虔诚之心也就淡了。

    因为萨满教的修炼很复杂，不但要贡献大量的钱财给祭司。

    还要买大量的法器，而且修炼的经文也非常艰深晦涩，不知所云。

    修炼元教大法就比较简单，哪怕你不识字，只要盘膝而坐，不要念经，非常虔诚的说燃法古佛四个字的口号就能修炼。

    修炼到高深之时，就能回归西方极乐净土，从此无病无灾，永生不灭。这种修练的法门特别适合这些不识字的牧民。大风小说

    在释怀他们在研究传法的时候，孙修就认为他们的传法太复杂了。

    元教创建时是对着上层却的，那些人有钱又识字，修炼方法可以复杂一点，也能让那些权贵在平民百姓面前装个b。

    如果太简单了，和普通百姓一样，怎么能体现出信众的高贵和元教大法的高深。

    但现在是对不识字的牧民，教义太高深了，会让那些人一头雾水，不知所云，所以要减化，要比萨满教还要简单。

    释怀他们也是同意了此观点，以前是靠质量，忽悠了一个，就能狠狠的捞上一笔。

    现在是要靠数量，要是没有那么多人信，怎能挣到的钱。

    就好像以前是唱歌剧，唱京戏的。现在改唱歌了，当然要简单点。

    以前歌剧、京戏，没有十多年的训练根本唱不好。而唱歌就简单了，只要唱对了调，普通人也能上台唱上几首。

    释怀将教义改成普通版后，在俘虏营，已经实验过了。在草原上，当然也是效果极好。

    在左贤王的支持下，与萨满教争夺信徒战中，屡屡获胜。

    不出几个月的时间，就将萨满教的进攻遏制了，还有反击之势。

    这让那顺格勒是大喜过望，有了元教，他就有了宗教支持。

    以后，元教传遍凉朝，那头疼的就是查干巴拉了。哪怕他明目张胆的造反，元教也能给他找出理由。

    北宫望还建议，为了拉拢元教，要为他们建一座传法寺庙，自己也要成为信众，这样才能更快地带动族人信仰元教。

    那顺格勒深以为然，在西部草原上，准备建一座宏伟的寺庙，以供奉燃法古佛。

    这些钱本是要用在军事上的，但那顺格勒认为宗教还是比较重要，大笔一挥，这笔钱从刀剑马匹变成了寺庙。

    释怀见那顺格勒这么有诚意，也拿出来代师收徒这张牌，将他收为师弟，法号释心。

    这样一来，牧民们见左贤王都改信了，再加上这教义确实也方便他们修行，也都纷纷改信。

    这让大汗查干巴拉和萨满教教主合力勒恨的是咬牙切齿。

    可萨满教是个原始宗教，教义和传法手段均不如由孙修打造的元教，被元教打的是节节败退。

    好在元教才刚兴起，底蕴不足，萨满教做了几场大法事后，才勉强守住了西部草原的中间线，

    但不管是那顺格勒还是查干巴拉都知道，宗教战争已经开始，谁获得了胜利，西部草原就会被谁拿到手中。

    释怀和合力勒都在暗中蓄力，等找到了机会，就会一击致命，将对方打出西部草原。

    三国之间还是保持和平，西厦国主蓄集国力，军力。准备好后，他将称帝，将西厦国改成厦朝。

    凉朝也在处理内部问题，只要一解决，不管谁赢了，都会集结全国兵力，准备南下，至少也得夺得宁朝半壁江山。

    宁朝当然也不示弱，宁朝国力本就是三国第一，就是因为缺少马匹，机动力不足，防守不是问题，进攻可是有点难了。

    但他们也在换装热兵器，只要换装完毕，在野战中，以火炮，燧发枪为基础，就是与重骑兵硬刚，也毫不落下风。

    这几年，研究院获得了大笔经费，在孙修提出设想下，研究院研究出各种武器和机械。

    比如刺刀，棉甲等武器。就连蒸汽机研究院也开始研究了。

    各行各业得到机械的加持，效率大为提高，生产出来的货物自己消费不了，就往西厦，凉朝，乃至海外各国倾销，慢慢消减对方的国力。

    …………

    一天，南方军查通送来了飞羽急报，在边境，宁朝属国夜郎国王已经称皇，似有不臣之心。

    孙修大笑，“部队正在换装，正愁... -->>
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